Umat Islam masakini harus mempelajari sejarah kehebatan dan ketrampilan yang di miliki oleh para ulama silam sebagai teladan dan ibrah untuk dijadikan inspirasi meneruskan perjuangan.
Ulama’ silam sungguh gemilang bukan sahaja kerana ilmu mereka yang hebat, tetapi kegigihan mereka mengamalkan ilmu yang mereka miliki.
Mereka di lihat amat hebat kerana berjaya menghayati ilmu dengan mengajak masyarakat bersama-sama mereka melaksanakannya.
Berilmu sahaja tidak dikagumi. Banyaknya ilmu di dada tidak sangat menjadi ukuran kalau tidak dengan amalan.
Mereka dikagumi kerana menjadi orang yang berani kerana benar dan kalau mereka takut pun kerana salah, ketakutan sebenar mereka hanyalah kepada Allah.
Imam Hanafi
Al-Imam Abu Hanifah an-Nu'man (80-150H), oleh kerana takut kepada Allah, beliau tidak mahu bersekongkol dengan pemerintah yang diketuai oleh Al-Mansur atas beberapa polisinya yang bercanggah dengan syariat Allah.
Al-Mansur amat memerlukan sokongan dan dukungan ulama seperti Abu Hanifah, oleh kerana itu Al-Mansur melantik Abu Hanifah sebagai kadhi dalam pemerintahannya, Abu Hanifah menolak.
Berbagai pujukan dilakukan semuanya sia-sia. Al-Mansur menggunakan kekerasan dengan menyumbat Abu Hanifah di dalam penjara (ala ISA) pada waktu itu tanpa bicara. Disebab tiap-tiap hari di atas keenganannya untuk memaksanya menyokong pemerintah.
Suatu hari Abu Hanifah dikeluarkan dari penjara di bawa kehadapan Al-Mansur di tengah khalayak ramai. Al-Mansur cuba bersandiwara dengan rakyat hendak membuktikan bahawa pemerintah jujur.
Al-Mansur secara nyata menawarkan jawatan kadhi, Abu Hanifah menolak dengan alasan beliau tidak layak menjadi kadhi, Al-Mansur naik berang dan mengherdik Abu Hanifah dengan berkata kepadanya, "Bohong! Kamu paling layak tetapi kamu berbohong untuk tidak dilantik menjadi kadhi."
Abu Hanifah segera menjawab, "Kalau sudah dijatuhkan hukuman ke atas saya sebagai pembohong maka apakah seorang pembohong layak menjadi kadhi?"
Abu Hanifah dipenjarakan semula disebat dan diseksa hingga wafat di dalam penjara.
Imam Hambali
Al-Imam Ahmad bin Hambal (164-241H) menghadapi ujian getir kerana tidak mahu menyokong polisi pemerintah pada zamannya, Khalifah Al-Mu’tasim dipengaruhi oleh golongan Mu’tazilah untuk mengatakan al-Quran itu makhluk.
Al-Imam Ahmad dipaksa mengatakannya sedemikian. Pendirian beliau jelas Al-Quran bukan makhluk ia adalah Qalamullah yang Qadim.
Paksaan dan kekerasan digunakan di penjara dan disebat hingga koyak rabak pakaiannya, Al-Imam Ahmad merayu agar jangan sampai auratnya terbuka, beliau malu dengan Allah sekiranya aurat terbuka, pukullah di belakang, di kepala, di betis asalkan jangan terbuka aurat.
Kekejaman pemerintahan Al-Mu’tasim amat ketara menggunakan apa sahaja sesuka hatinya untuk menjaga kepentingan dirinya berkuasa dan terus berkuasa dengan sokongan ulama. Akan tetapi ulama di zamannya adalah ulama yang mempunyai harga diri.
Di dalam penjara rakan karib Al-Imam Ahmad mengunjunginya dengan membawa cadangan yang direstui dari Al-Mu’tasim dengan sepatah kata sahaja “makhluk” beliau akan dibebaskan, walaupun khalifah tidak hirau samada kata-kata itu jujur atau tidak, kawan rakan lama menasihatinya menggunakan konsep Taqiyyah (berpura-pura) demi menyelamatkannya dari deraan dan seksaan.
Al-Imam Ahmad melihat keluar dari tingkap penjaranya didapati orang ramai sedang menanti petua terakhirnya dengan kertas dan pena di tangan mereka.
Apa sahaja kata beliau orang ramai akan mengikutinya. Begitu kuat pengaruh ulama sehingga orang ramai bergantung dengan mereka.
Kata Al-Imam, " Kalau saya kata Al-Quran itu makhluk dengan mengubah pendirian saya atas dasar Taqiyyah terlepaslah saya seorang diri dari seksaan, akan tetapi seluruh masyarakat saya akan tersesat, bakal mendapat seksaan dari Allah.
Seandainya saya bertegas dan tidak berganjak dari pendirian saya seorang sahaja terseksa di dunia orang ramai terselamat, oleh itu saya pilih yang benar biar saya seorang sahaja terseksa asalkan pengikut-pengikut saya terselamat."
Al-Imam Ahmad terus dipenjara dan diseksa hingga wafat Al-Mu’tasim dan diganti dengan Al-Mutawakkil lalu di bebaskan.
Ibnu Taimiyyah
Al Imam Ibnu Taimiyyah (nama sebenarnya Takiyuddin Ahmad 661-728H) atas ketegasannya dengan pemerintah, menerima nasib yang hampir sama dengan Al-Imam Ahmad dan lain-lain.
Al-Sultan (Pemerintah) di zamannya telah bertindak salah pada pandangannya kerana telah menganugerah sebidang tanah dari hak kaum muslimin kepada pihak asing atas suatu tujuan politik.
Imam Ibnu Taimiyyah membantah dengan mengajak masyarakat Islam seluruhnya menarik balik “wala’” kepada pemerintah dan membatalkan “Baiah” yang telah di beri atas alasan Sultan telah mengkhianati Allah dan Rasul-Nya dan orang-orang Islam.
Ibnu Taimiyyah ditangkap dan diikat dengan rantai diseksa dan dipamerkan di istana Al-Sultan.
Izzuddin Abdus Salam (Al-Iz Abdul Salam)
Izzuddin Abdus Salam hidup di zaman pemerintahan Al Muzaffar Qutuz (1259-1260M). Negara di zaman tersebut berada dalam kegawatan peperangan dengan tentera Tatar.
Pemerintah hendak mengenakan cukai yang tinggi ke atas rakyat untuk menampung persediaan menghadapi ancaman peperangan. Perancangan pemerintah memerlukan sokongan padu ulama terutamanya Izzuddin, Al Sultan Qutuz mengadap beliau (bukan ulama mengadap Al-Sultan) memohon restunya dan sokongan terbukanya untuk menaikkan cukai demi keselamatan negara.
Al-Iz Abdul Salam bersetuju pada dasarnya dan akan mengumumkan persetujuannya di dalam khutbah jumaat pada hari itu. Beliau meminta Al-Sultan hadir sama bersolat jumaat dan baginda boleh mendengar sendiri khutbah Jumaat dan persetujuan Al-Iz Abdul Salam.
Di dalam khutbah Al-Iz Abbdul Salam menyokong perancangan pemerintah hendak mengunakan cukai dengan satu syarat sahaja iaitu Al-Sultan dan keluarganya hendaklah terlebih dahulu menjual istana-istana mereka serta perhiasan-perhiasan yang ada pada mereka dan anak isteri mereka semuanya dan digunakan untuk perbelanjaan peperangan. Jika tidak cukup maka barulah cukai baru kepada rakyat dikenakan.
Sebaik turun dari mimbar Al-Iz Abdul Salam 'diISAkan' serta merta dibuang negeri dihantar ke Ghazzah Palestin.
Rakyat berpegang teguh dengan petuanya terus menentang kerajaan meski pun keadaan negara di dalam gawat. Musuh Tatar sudah menghampiri sempadan. Kalau Al Sultan berdegil tidak mahu mendengar nasihat ulama kerajaan dan negara akan hancur.
Al-Sultan tidak ada pilihan, mesti mengembalikan segera Al-Iz Abdul Salam. Akan tetapi kesilapan baru berlaku apabila dia mengarah pegawainya pergi memujuk balik Al-Iz Abdul Salam dengan satu syarat iaitu balik mengadap di hadapan orang ramai dan mengucup tangan Al-Sultan tanda Suluh dan berdamai dengan Al-Sultan.
Al-Iz Abdul Salam segera membalas, "Seandainya dia datang mengadap aku sekarang dan meminta untuk mencium tanganku, barang pasti aku tidak akan membenarkannya berbuat demikian, kerana baginda tidak layak untuk mencium tanganku. Inikan pula aku yang disuruh mencium tangannya."
Al-Sultan mengalah dan merayu Al-Iz Abdul Salam pulang segera tanpa sebarang syarat Al-Sultan sanggup menerima sebarang syarat dari Al-Iz Abdul Salam dengan itu berlakulah kerjasama erat umarak (pemimpin) dengan ulama’ demi kebaikan Ummah.
Terkenal dalam sejarah kehebatan para ulamak Al-Iz atau Izzuddin Abdul Salam disanjung sebagai penjual Sultan-Sultan.
Al-Iz Abdul Salam wafat pada tanggal 10 Jamadil Awwal 660 Hijrah di Mesir dan dikebumikan diperkuburan al-Qalah. Al-Sultan (pemerintah) ketika itu bernama Al Malik Az Zahir Bybras telah hadir sama di waktu pengkebumian.
Orang terlalu ramai dan tidak sangat memperdulikan Al-Sultan kerana amat sugul dan muram atas kehilangan pimpinan sebenar mereka.
Al-Sultan telah mengeluarkan kata-katanya kepada yang berada di sekelilingnya dari kalangan pembesar Mesir, "Hari ini tertegaklah kuasaku sebagai pemerintah kerana Sheikh Izzuddin Abdul Salam kembali ke rahmatullah. Kalau dia masih terus hidup dan dikeluarkannya arahan kepada manusia menentang aku nescaya dapat dirampaskannya kuasa dari aku dengan senang."
Khalifah Ali bin Abi Talib pernah menyebut dalam madahnya, "Jika Raja-raja menjadi hakim ke atas manusia maka sesungguhnya ulama menjadi hakim ke atas Raja-raja."
Syed Qutb,seorang pejuang berjiwa besar dan berani kerana benar dihadapkan di mahkamah di zaman pemerintahan Jamal Abdul Nasir dengan tuduhan palsu, perancang untuk menjatuhkan kerajaan dengan revolusi. Di paksa membuat pengakuan-pengakuan yang amat tidak munasabah.
Di dalam perbicaraan akhirnya Syed Qutub membuat ungkapan yang terkenal, "Sesungguhnya jari telunjukku ini diangkat sebagai saksi ketika di dalam solat lima kali (sekurang-kurangnya) sehari semalam, haram baginya untuk diangkat menyokong pemerintah yang zalim."
Beliau menentang kerajaan yang zalim dan terus menentang hingga keakhir hayatnya.
